Thực đơn
Kiến_trúc_Tân_cổ_điển
Từ khoảng 1800 một làn sóng tươi ví dụ kiến trúc Hy Lạp, nhìn thấy thông qua các môi trường khắc và chạm khắc, đã đưa ra một động lực mới để tân cổ điển được gọi là kiến trúc Hy Lạp RevivalHy Lạp Revival. tân cổ điển tiếp tục là một lực lượng chính trong [[nghệ thuật học tập thông qua các thế kỷ 19 và hơn thế nữa-một phản đề liên tục lãng mạn hoặc Gothic sự hồi sinh s-mặc dù từ cuối thế kỷ 19 nó đã thường được xem là chống hiện đại, hoặc thậm chí phản động, trong giới có ảnh hưởng quan trọng. Đến giữa thế kỷ 19, một số thành phố châu Âu - đặc biệt là St Petersburg, Athens, Berlin và Munich - đã được chuyển thành bảo tàng tảng thật sự của kiến trúc tân cổ điển.
Central Pavilion,Tontine Crescent]], Boston, 1793-1794, by Charles Bulfinch]]
Trong các nước cộng hòa mới, Robert Adam 'cách tân cổ điển đã được thích nghi với phong cách địa phương cuối 18 và đầu thế kỷ 19, có tên là "Liên bang kiến trúc]]". Một trong những người tiên phong của phong cách này là tiếng Anh sinh ra Benjamin Henry Latrobe, thường được ghi nhận như là kiến trúc sư chuyên nghiệp đầu tiên của Mỹ và là cha của kiến trúc Mỹ. Baltimore Vương cung thánh đường, Giáo hội Công giáo La Mã đầu tiên tại Hoa Kỳ, được coi là của nhiều chuyên gia kiệt tác của Latrobe.
Việc sử dụng rộng rãi của tân cổ điển trong kiến trúc Mỹ, cũng như chế độ cách mạng Pháp, và giọng nam cao chung của chủ nghĩa duy lý liên kết với phong trào, tất cả tạo ra một liên kết giữa tân cổ điển và chủ nghĩa cộng hòa và chủ nghĩa cực đoan trong các nước châu Âu. Gothic Revival có thể được xem như là một cố gắng trình bày một người theo chánh thể quân chủ và bảo thủ thay thế cho tân cổ điển.
Trong kiến trúc Mỹ sau thế kỷ 19, tân cổ điển là một trong những biểu hiện của các Mỹ Renaissance phong trào, "ca" 1880-1917. Biểu hiện cuối cùng của nó là kiến trúc Beaux-Arts (1885-1920), và cuối cùng, các dự án công cộng lớn tại Hoa Kỳ Lincoln Memorial (1922), National Gallery ở Washington, DC (1937), và Bảo tàng Lịch sử tự nhiên 's Roosevelt Memorial (1936).
Ngày nay có một phong trào ngày càng tăng đối với một sự hồi sinh của Kiến trúc cổ điển được chứng minh bởi các nhóm như Viện Kiến trúc cổ điển và cổ điển Mỹ [3] Trường Kiến trúc tại Đại học Notre Dame, hiện đang dạy một chương trình hoàn toàn cổ điển.[4]
Kiến trúc tân cổ điển là sự phản ánh phong cách nghệ thuật Hy Lạp và La Mã trong các tổ chức khác nhau và các công trình công cộng. Điều này là hiển nhiên nhất trên Washington DC và Virginia Hoa Kỳ.
Tuy nhiên, không nhầm lẫn hai thời kỳ như các điều khoản hoán đổi cho nhau. Cổ điển đề cập đến nghệ thuật với sản xuất trong thời cổ hoặc lấy cảm hứng từ nó sau đó trong khi tân cổ điển luôn luôn đề cập đến nghệ thuật lấy cảm hứng từ thời cổ đại, nhưng tạo ra sau đó.[5]
Giai đoạn tân cổ điển nổi lên như một phản ứng với sự ra đời của một quốc gia mới. Năm 1783, tàn phá Cách mạng Mỹ kết thúc và xây dựng một quốc gia mới bắt đầu. Thành lập Fathers, đặc biệt là Thomas Jefferson nhìn về phía nguồn cảm hứng mà sẽ xác định các quốc gia giải phóng [7] Họ quay đầu của họ đối với thành Rome cổ đại. Việc tạo ra một bản sắc dân tộc kéo dài khoảng một thế kỷ [8]
Tân cổ điển nổi lên sau khi những khám phá của thành phố La Mã cổ đại như Herculaneum và Pompeii [7]. Vì vậy, trước khi tân cổ điển đến Mỹ, nó phát triển rực rỡ ở châu Âu. Do mối quan hệ chặt chẽ với Anh và London (đã kích thích quan tâm đến hương vị tân cổ điển), tân cổ điển đã trở thành một hiện tượng xuyên lây lan trên đại dương.[7]
Ví dụ của kiến trúc tân cổ điển trong hầu hết các thành phố lớn tại Hoa Kỳ.[8]
Di sản La Mã đã tồn tại kể từ khi thành lập năm 753 trước Công nguyên cho đến bây giờ thông qua kiến trúc, cụ thể hơn, các công trình công cộng. Kiến trúc La Mã rất nhiều ảnh hưởng đến thiết kế của các tổ chức khác nhau đáng kể trong thế giới phương Tây, đặc biệt là tại Hoa Kỳ của Mỹ (Washington DC và Virginia). Kiến trúc sư Mỹ đã được lấy cảm hứng từ tân cổ điển vì mục đích thẩm mỹ, động cơ chính trị và phong trào trí tuệ. Các Giáo Phụ sáng lập hy vọng sẽ tạo ra một bản sắc dân tộc để ràng buộc các nước cộng hòa mới và công dân của nó thông qua kiến trúc [8]. Ngoài ra, các kiến trúc sư muốn làm cho sự tương tự giữa các quốc gia non trẻ và đế quốc Rome, đặc biệt là trong thiết kế của các tòa nhà chính phủ.[8]
Tại La Mã cổ đại, chính trị là một sự kết hợp của dân chủ và cộng hòa [9] Người La Mã đã sử dụng ý tưởng kiểm tra và cân bằng với 3 chi nhánh của chính phủ (điều hành (chính phủ), lập pháp và tư pháp) [10] Người La Mã cũng phát triển các nguyên tắc của pháp luật, công lý và tự do [11] hệ thống chính trị cổ đại này kéo dài gần 482 năm, nó đã có một thời gian dài cuộc sống.[11]
Như một kết quả của thành công này, các Giáo Phụ sáng lập nhìn về phía Hy Lạp và Rome để tìm cảm hứng chính trị.[7] Các nguyên tắc La Mã đã trở thành nguyên tắc Mỹ và các Điều đầu tiên trong Mỹ Hiến pháp chỉ dựa vào thành lập của ba ngành này trong nền chính trị Mỹ. Cuối cùng, kiến trúc sư Mỹ và các chính trị gia muốn phản ánh tuổi thọ và thành công của chính trị La Mã của riêng mình, mà còn trong các cơ sở công cộng của họ hoạt động chính trị diễn ra. Các hình thức cổ điển đề nghị giá trị dân chủ được coi là thành phần thiết yếu trong sự phát triển của dân tộc.[7]
Trong kiến trúc La Mã, công trình công cộng có thể được mô tả bởi đơn giản của hình thức hình học và hùng vĩ của quy mô cùng với việc sử dụng đáng kể của các cột và sử dụng chung của các bức tường trống [7] Bên cạnh đó nguồn cảm hứng chính trị, Mỹ muốn xây dựng một nước được trực quan hấp dẫn như thời La Mã cổ đại.
Kiến trúc sư Mỹ cũng muốn các tòa nhà của nước cộng hòa mới được hơi thở takingly đẹp trong khi thể hiện một sự hùng vĩ, yên tĩnh, thanh thản. Trình tự, đơn giản, rõ ràng và lý do của một quốc gia tự do được đẹp phản ánh trong xã hội bởi vì di tích thể hiện các đặc điểm như vậy trong bản thân mình quá [7] Thưởng của vẻ đẹp cũng được xem như là một thành phần quan trọng trong việc tạo ra Hoa Kỳ.[7]
Người La Mã cổ đại tin rằng lý do và trật tự.[7] Không chỉ chính trị Mỹ bị ảnh hưởng nhưng cũng có những lý tưởng của họ. Do đó, những lý tưởng tân cổ điển tràn ngập và kiến trúc nghệ thuật Mỹ.Các kiến trúc tân cổ điển cho rằng đạo đức học và đạo đức: có giá khác và các thành phần cần thiết cho sự tăng trưởng của Mỹ là một nước cộng hòa [7]
"Tại Washington:
Một tòa nhà chính phủ mà Quốc hội tổ chức các cuộc họp của mình và tạo ra luật mới. Nó được xây dựng từ 1792-1830 với những thiết kế của William Thornton, Benjamin Latrobe và Charles Bulfinch [12] công trình công cộng này chắc chắn là một ví dụ về kiến trúc tân cổ điển thế kỷ 19. Ngoại thất được làm hoàn toàn bằng đá cẩm thạch [13] Ngoài ra, tổ chức được dựa trên để Corinthian (một trong ba phong cách của các cột cùng với Doric và Ionic), là đặc điểm được trang trí công phu nhất với cột mảnh mai trang trí với lá và cuộn cây có gai địa trung hải [14] trung tâm nằm một mái vòm sắt đúc. Nội thất được lót với những bức tường trơn tru và kho tiền.[12] Ngoài ra, một con số nổi bật được thể hiện giữa các con số La Mã trên trần mái vòm. Các phong thần Washington mô tả các vị thần và nữ thần La Mã với George Washington, anh hùng khác của Mỹ.[14]
Thomas Jefferson thậm chí đã viết rằng việc xây dựng "làm say đắm mắt và phán quyết của tất cả như để lại không có nghi ngờ... ưu tiên trên tất cả đã được sản xuất... Nó là đơn giản, đẹp cao quý, phân phối xuất sắc và kích thước vừa phải." [14]
Tòa nhà Capitol là một ví dụ của tổ chức hoành tráng, thiết kế của tòa nhà này theo phong cách tân cổ điển như vậy ngụ ý những lý tưởng chính trị của La Mã cổ đại cũng.
Một đài tưởng niệm dành riêng cho nhớ Thomas Jefferson, Tổng thống thứ ba của Hoa Kỳ và một trong những người sáng lập của quốc gia, người soạn thảo Tuyên ngôn Độc lập [15] Thiết kế cho dinh thự này đã thu hút cảm hứng từ [[Pantheon, Rome| Pantheon tại Rome [16]
Một số tính năng bao gồm: mái vòm tròn chữ ký, Thông tư hàng cột, và để Corinthian [16] tưởng niệm hầu như hiên cùng với sự khác biệt tỷ lệ thuận với chỉ nhẹ. Jefferson là con số nổi bật được kết hợp cũng giống như người dân La Mã hiển thị công khai bức tượng của các vị thần và nữ thần khác nhau của họ.[16]
"Trong Virginia":
Sau khi thời gian Jefferson ở Pháp, ông đã xây dựng lại ngôi nhà của mình, Monticello, được xây dựng từ 1768 đến 1809 (giữa các phiên bản đầu tiên và thứ hai) [17] Nó được coi là một trong những "ví dụ tốt nhất của các đầu Revival kiến trúc cổ điển phong cách tại Hoa Kỳ" [17] Jefferson hình dung nhà mình để monumentalized. Ngôi nhà được mở rộng, sảnh được thay thế và mỗi tầng tăng gấp đôi kích thước [17] Các cửa sổ của tầng thứ nhất và thứ hai được bọc trong khung dài để bao hàm sự ảo tưởng của tòa nhà chỉ có một câu chuyện., nó mang lại cho ấn tượng rằng ngôi nhà khổng lồ [17] Jefferson đã đi đến độ dài lớn để làm cho nhà của mình một biểu tượng của phong trào kiến trúc truyền thống tiếng Anh.Có những đặc tính cổ điển là tốt, chẳng hạn như hàng hiên và một mái vòm hình bát giác và đơn giản là cột [18]
Trong năm 1987, ngôi nhà này đã được chọn là một di sản thế giới trang web của UNESCO [19]
Monticello này cho thấy niềm đam mê của Jefferson của tân cổ điển và những nỗ lực của mình để đại diện cho phong cách ngay cả trong nhà riêng của mình.
Thiết kế bởi Thomas Jefferson, ông đã từ chối sử dụng thiết kế truyền thống. Ông kêu gọi tổ chức một "làng học thuật" và từ một cái nhìn cây anh đào, trường đại học trông giống như ba mặt của một hình chữ nhật.[17] "làng" được tạo ra để cung cấp một không gian học tập chia sẻ và cho học sinh để theo đuổi "cuộc sống của tâm" [20]
Ở một bên của khuôn viên trường, có một Pantheon lấy cảm hứng từ rotunda (một tòa nhà tròn với một mái vòm) nơi đặt thư viện [21] Tòa nhà này đại diện cho sự giác ngộ của tâm trí con người [21] Bật liền kề chết hai hàng năm gian hàng riêng biệt [17] Mỗi gian hàng là một giáo sư và kỷ luật trong trường đại học, họ đã [22] A hiên kết nối mỗi gian hàng [21].
Jefferson muốn trường đại học được dựa trên "tự do vô hạn của tâm trí con người" [22] Đây là một ví dụ về cách cổ điển lý tưởng đã được phản ánh từ một phần kiến trúc.
Tổ chức chính phủ cũng được thiết kế bởi Thomas Jefferson mình và bắt đầu xây dựng vào năm 1785 [23] xây dựng nhà nước dựa trên Roman Maison Carrée Nimes, Pháp, một ngôi đền dành riêng cho Lucius và Gaius Caesar, thông qua con trai của Augustus [24] dinh thự này là tòa nhà đầu tiên được trực tiếp dựa trên một ngôi đền cổ.[24] Cũng giống như nhiều những ví dụ khác, các cột được xây dựng trong để Corinthian.[24] Ngoài ra còn có một hàng hiên bao quanh xây dựng với các cột đều đặn cuối cùng kết nối với -trụ bổ tường, cột hình chữ nhật nhô ra từ các bức tường.[24]
Xây dựng nhà nước này cũng thể hiện mong muốn phản ánh phong cách của các tổ chức La Mã cổ đại để trực quan đại diện cho niềm tin có giá trị của cổ
Thực đơn
Kiến_trúc_Tân_cổ_điểnLiên quan
Tài liệu tham khảo
WikiPedia: Kiến_trúc_Tân_cổ_điển